DINI Sohbetler

439–Peygemberi-ekrem (s.e.v.v.) buyurur: Allah, bendesi camaat namazina mesgul olub namazdan sonra Ondan bir sey diledikde, onu qebul etmemekden heya eder (ye`ni hokmen Allah onun isteyini verer).
Biharul-envar /88/4.
***
440–Imam Riza eleyhissalam buyurur: Camaatla qilinan namazin her reketi, tek qilinan namazin 2000 reketine beraberdir.
Biharul-envar /88/4. Vesailus-sie /8/280.
***
441–Peygemberi-ekrem (s.e.v.v.) buyurur: Kisinin camaatla qildigi bir namaz, evinde tek qildigi qirx ilin namazindan yaxsidir.
Mustedrekul-vesail /6/443.
***
442–Peygemberi-ekrem (s.e.v.v.) buyurur: Ummetimin yer uzunde camaat namazinin siralari, goydeki melaikelerin siralari kimidir ve camaat namazinin bir reketi 24 rekete beraberdir ki, onun her biri Allah yaninda qirx ilin ibadetinden mehbub ve ezizdir. Qiyamet gununde Allah-taala butun yaranmislara hesaba cekmek ucun bir yere toplayacagi zaman, mo`minin camaat namazi qilmaq ucun getmesi onun qorxu ve heyecanini azaldar ve sonra emr eder ki, daxil ol cennete.
Biharul-envar /88/6.
***
443–Bir nefer Resuli-ekreme (s.e.v.v.) dedi: Men koram, azan sesini esidirem, amma bir adam yoxdur ki, elimden tutub meni mescide aparsin ve namazimi sizinle, camaat namazi qilim, vezifem nedir
Hezret buyurdu: Evinden mescide bir ip cek ve ondan tutub camaat namazina gel.
Tehzib /3/266.
***
444-Imam Baqir eleyhissalam buyurur: Her kim camaat namazini uzrlu sebeb olmadan ve muselmanlarin ictimaiyyetinden uzaqlasmaq ucun qilmasa, hec bir namazi olmayacaq (ye`ni namaz? qebul olmayacaq).
Biharul-envar /88/11.
***
445–Imam Riza eleyhissalam buyurur: Heqiqeten camaat namazi dinde xalislik, tek olan Allaha sitayis etmek, Allaha ibadet edib Ona teslim olmagi askar etmek ucun mueyyen olunmusdur. Cunki din hokmlerinin e`lan olunmasi ve haqq bunovrelerinin beyan edilmesiyle Allahin hoccet ve delili serq ve qerb ehline catdirilir, islam dininin heqiqetleri aydinlasir. Vahid Allaha sitayis olundugu ucun, artiq sirk ve kafirliyin qaranliq zulmeti nurun qarsisinda davam getire bilmez ve nehayet mehv olub gedecekdir.
Allahin dininden uzaq dusub onu yungul sayanlar, amma muselmanciliq iddiasi edenler, ister-istemez camaat namazina gelir ve iddiasina uygun olaraq camaat namazina dayanir, neticede cemiyyetin emeli bir sekilde olur ve kimse hokmu pozmayir.
Xalq bir-birini taniyir ve bir-birine sahid dura bilmeleri ucun serait yaranir. Bu meqsedi heyata kecirmek ucun en yaxsi sey camaat namazidir.
Bu toplasma sebeb olur ki, xalq bir-birine komek eli uzatsin, umumi menafe xatirine hemkarliq etsin, cetinlikleri aradan qaldirsin, dindarliqda, Allaha sitayis etmekde ve coxlu gunahlarin qarsini almaqda bir-birine yardim etsinler.
Biharul-envar /88/12.
446–Fatime eleyhessalam buyurur: Sizin en yaxsilariniz camaatla mulayim ve mehriban reftar edenler, en deyerlileriniz ise oz heyat yoldasi ile mehriban olanlardir.
Delailul-imamet
***
447–Fatime eleyhessalam heyat yoldasi eli eleyhissalama dedi: Ey ebelhesen, ruhum sene feda olsun, canim sene gelen belalara siper olsun! eger sen xeyirde olsan, seninle birge olaram. eger cetinliklere ve belalara ducar olsan, yene de seninle birge olaram.
***
448-Dorduncu Imam Hesen Mucteba eleyhissalam gordu ki, anasi Fatime eleyhesselam hemise basqalarina, qonum-qonsularina dua edir. Sorusdu: Anacan, ne ucun ozune dua etmirsen? Hezret Fatime eleyhessalam cavab verdi: Oglum! evvel qonsular, sonra ozumuz.
Kesful-gemme , 2-ci cild, seh.25; Biharul-envar , 43-cu cild, seh.82.
***
449-Hezret Fatime eleyhissalam camaata xitab ederek buyurdu: “Allah-taala imani sizlerin sirkden xilas olmaginiz, namazi tekebbur ve qururdan paklanmaginiz, zekati nefsinizin saflasmasi ve ruzinizin artmasi, orucu ixlasinizin mohkemlenmesi, elece de dini ayinlerin guclenmesi, edaleti qelblerin bir-birine yaxinlasmasi, bize itaet etmeyi ummetin nizam-intizami, bizim imametimizi ise tefriqe ve perakendelikden amanda qalmaq vasitesi etdi.
Cihadi islamin izzet ve basiucaligi , sebirli olmagi haqqin mukafatini celb etmek vasitesi, emr be me`rufu xalqin umumi meslehet ve menafeyine riayet etmek, ata-anaya yaxsiliq etmeyi Allahin qezebinin qarsisini almaq sebebi qerar verdi.
Qohum-eqraba ile elaqelerin berqerar edilmesini (sileyi-rehim) mo`minlerin artmasi, qisas hokmunu nahaq qanlarin axidilmasinin qarsisini almaq vasitesi etdi.
Nezre vefa etmeyi bagislanmaga sebeb, cekide aldatmaqdan uzaq olmagi ise catismamazliqlarla mubarize yolu qerar verdi.
Seraben qadagan edilmesini cirkinliklerden, aludeliklerden temizlenmek, tohmet ve yersiz ittahamlardan uzaq olmagi ise Allah qezebi qarsisinda bir perde qerar verdi.
Ogurlugun terk edilmesini nefsani iffetin qorunamasi, sirkin haram olmasini bendecilik ve haqqin rububiyyetinde xalis olmaq vasitesi qerar vermisdir. Bele ise Ilahi meqama layiq olan teqvaya sahib olun, Onun emr ve gosterislerine qarsi cixmaqdan cekinin. Neticede muselman halda dunyadan gedersiniz. Allahin emr etdiyi seyleri yerine yetirib, qadagan etdiyi seylerden uzaq olun, cunki Allah bendeleri icerisinde yalniz alim ve agah bendeler Onun qarsisinda muti olur, ilahi vezifeler qarsisinda ise mes`uliyyet hiss edirler.
Bu, boyuk sie ve sunnu alimlerinin mo`teber senedlerle neql etdiyi meshur xutbelerdendir. Bu senedlerin hamsini Ibni ebil Hedid “Nehcul-belage”ye yazdigi serhde neql etmisdir.
Men la yehduruhul-feqih 3/254



Fikirlerinizi bildirmeyi unutmayin...!!!